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佛教宗派演變的深層原因

2021-05-04

當釋迦牟尼佛還活著的時候，佛陀的教法也并非所有人都能接受奉行的。比如在中阿含經上曾有一段經文記述，有一次佛陀游行至拘舍彌城，當地的比丘們因一位比丘犯戒的問題，相互意見不合，爭吵不休，越來越激烈。佛陀為他們耐心勸說，希望他們止息斗諍，結果他們依然不聽勸說，不肯止息。

在佛陀入滅時，甚至也有愚癡比丘拍手稱快。因此，大迦葉為了一致和保存教法，最先由大迦葉集結500阿羅漢做了第一次經典結集，在那時候戒律的集結就發生了小的疑慮（阿難未詳細詢問佛陀何為“小小戒可舍”，進而導致結集時決定佛若未制不應妄制，若已制不得違反的說法），從而僵化的戒律為后面的教派“分裂”埋下了隱患。第一次結集也沒有論藏。

后經戒、理、正等眾多因素，亦有后經多次結集。

釋迦牟尼佛

釋迦牟尼佛銅佛像

通過上述例證，可以說明宗派演變的深層原因。若以佛的觀點來看諸法，佛道的安立必然是圓融無礙、一味和諧的。但是，佛陀的徒弟大多還沒有完全展示圣性，凡夫的心性尚有遮蔽，各種理解上的偏差和爭論都是正常的。眾生的善根顯法、習氣、時空因緣等眾多差異，也決定了，相親相近者會聚集在一起，從而形成了相應的宗派。

因此關于宗派，學佛人應秉持如下的認知：

1、宗派的產生是正常現象，也并不表示，佛教因為宗派而產生了分裂。

2、是法平等，無有高下，學佛者不可自執宗門，自贊毀他。作為佛教宗派，其核心義理，都會延續佛陀的根本本懷，符合四圣諦、十二因緣、三十七道品等根本教法的基本思想。是對根本教法的發揮，而不是創造。因此如果把握住佛陀的根本教法，就可以把握住每一個宗派的精髓。

3、宗派的劃分多是世間學者的劃分，可以作為一種參考了解，但應認識其虛妄分別的本質，因為在皈依三寶、究竟涅槃的發心上各宗派是沒有區別的。發心學佛者，應該廣學多聞，法門無量誓愿學，對每一宗派的教法都應深入了解，同時細細揀擇，通過自身心的修證進行檢驗，對于全面認識理解佛陀的根本教法，非常有益處也很有必要。

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